作者：王昌龄（唐）

真无御化来，借有乘化归。 如彼双塔内，孰能知是非。 愚也骇苍生，圣哉为帝师。 当为时世出，不由天地资。 万回主此方，平等性无违。 今我一礼心，亿劫同不移。 肃肃松柏下，诸天来有时。

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔【诗文解释】
　　这首诗表达了对塔内高僧的敬意，诸天尚来礼拜呢。

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔【词语注释】
万回：《神僧传》载：万回年二十馀，貌痴不语。其兄戍辽阳安西，久绝音问，或传其死，举家为作斋。万回忽卷饼茹大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，及暮还，得兄书，缄封犹湿。弘农抵安西万徐里，以此万里而回，故号万回。所历语事多验，唐中宗赐号玄通大居士，号法云公。事又载《宋高僧传》卷一八。
平等：唐代某高僧法号，事迹不详。
塔：这里指保存僧人遗体的墓塔。
真无：佛教认为世上一切事物皆虚幻不实，谓之“空”；“空”为事物的真实相状，称“真实空”，亦曰“真空”。“无”即“空”，中国早期的佛经，即以“无”译“空”。御化：犹乘化。即顺应自然变化。 借有：即“假有”。佛教认为，“空”与“有”是对立的统一。“有”（存在）是虚假的，故又谓之“假有”。但“假有”也是“有”，它能为人们的感觉器官所接触和认识。又道家认为“天下万物生于有，有生于无”（《老子》四十一章）；生为无乘化而来，死为有乘化而归。
“愚也”句：指万回生而似愚，耕田时直去不顾，一垄耕数十里，遇沟坑方止的举动（见《太平广记》卷九二“万回”条）。
“圣哉”句：指万回被武则天“追入内，语事多验”事（同上）。
资：供给。
主：全诗校：“一作至。”
“平等”句：谓平等生性至孝，无违。《论语·为政》：孟巍子间孝，孔子曰：“无违。”樊迟问：“何谓也?”孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
亿劫：佛家语。极言时间之长。
诸天：佛家语。佛书言三界共三十二天，自四天王天至非有想、非无想天，总谓之诸天。参见《经律异相》一《三界诸天》。

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔【诗文赏析】
　　《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》的作者是王昌龄，被选入《全唐诗》的第141卷第6首。

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔【名家点评】
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香积寺礼拜万回平等二圣僧塔【作者简介】
　　王昌龄，唐代诗人。字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。公元727年（开元十五年）进士及第，授秘书省校书郎。公元734年（开元二十二年）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年（开元二十五年）秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年（天宝七年）谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。
　　王昌龄当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。最具代表的是《出塞》（秦时明月汉时关）。