■宾阳三洞
　　宾阳三洞位于龙门西山，是北魏宣武帝元恪于公元500年为其父母孝文帝和文昭皇太后做功德所营造的洞窟。其中仅中洞的开凿就花费了24年时间，其富丽堂皇的景象是龙门众多石窟之冠。工程之浩大，正如明朝彭纲《题龙门石像》所说：“当时锤斫民脂，万金不惜穷妖奇。”该窟分为南、中、北三洞，当时称灵岩寺，明、清以来改称宾阳洞。宾阳三洞中的南洞、北洞始凿于北魏，至唐初才告完工，中洞是龙门石窟群中最为富丽堂皇的洞窟。

■宾阳南洞
　　宾阳南洞洞高9米，宽8米，进深9米，北魏开凿，隋代完成（公元595-616）。主佛是唐代流行的阿弥陀佛，高8米，面部丰润，唇厚，衣纹自然，流畅。本尊两侧侍立弟子，其中左侧是迦叶的雕像，刻工十分逼真，面色从容，目不斜视，双手合十，生动展现了一个饱经风霜、严谨持重、深谙世事的弟子形象。左右弟子外侧侍立的菩萨披巾、璎珞厚重，造型古朴，具有北魏造像的遗风。摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

■宾阳中洞
　　景明元年至正光四年（公元500-523）营造，洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶，深12米，宽10.90米，高9.3米，正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池。窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花。周围有八身伎乐和两身供养天，加之流苏帷幔构成一莲花宝盖。前壁有维摩诘变相、太子舍身饲虎图，须达那太子施舍图和皇后、皇帝礼佛图（已被盗走）等大型浮雕图像及十神王像。1978年为保护洞窟雕刻拆除砖卷门洞。使鲜为人知的四头四臂、一头四臂护法天重见天日。

■宾阳北洞
　　宾阳中洞的北面是宾阳北洞，始凿于北魏时期，唐朝初年（公元641-650）完成。洞中主佛阿弥陀佛，高近10米，火焰纹背光繁杂而生动。结跏跌坐；双手平分指天、地，称作“施无畏印”。左右两侧雕刻罗汉及胁侍菩萨，四壁散刻小龛佛像。洞内前壁南北浮雕二天王，造型威武有力。宾阳北洞外，北、西、南三面崖壁上是隋和唐代造像龛较为集中的地方，其中唐代佛龛居多。洞口两侧“龙头”柱础与大同北魏司马金龙墓出土的柱础造型风格相同。属北魏完成之作品。